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华堂府原先也是位于杨厝港十一英里的乡村（俗称角头后）庙力供奉的施府王爷，是施姓的祖庙。

据说施府王爷是在1918年由族亲施旺随身奉迎祖叔公和施府王爷金身同来。后来，他将神像供奉在"河水山"的住处。上世纪30年代期间，施姓人口逐年增加，生活也变的富裕，有自己的园地。

 

当时大约有十户施姓人家聚居在杨厝港角头后，其中一名族亲施班献处一块园地，连同几个村民建造了一座庙宇，并以故乡的华堂府为名。

当时，杨厝港一带的施姓村民都会在施府王爷圣诞时，前来拈香膜拜，祈求平安、事业顺利。

施府王爷的由来其实是有典故的。据说，大宋年间，中国福建安溪管蓝头的官林乡是施姓聚居的乡村，有一年，一位仪表出众、气宇轩昂，却穿着平民服装的北方人出现在村子里，让人大惑不解，男子在墙上题了一首诗：

河南衍派居河东 吾身大宋受救封
代天巡视察善恶 眼见堂侄亦同宗

男子题完诗后，便突然失去踪影，一时轰动全村。

根据传说，这名白衣客人原来是天神，还和施姓村民同宗，村民于是设立一座称为华龙府的庙宇，并在施府王爷现身日--十月初六设宴、演酬神戏。

此后，安溪山美村的施姓族群也建造一座神庙，取名华堂府，专门膜拜施府王爷。我国的华堂府，其香火正是分炉自山美村的华堂府。